一篇精彩的即興評述，不僅需要在審題方面下功夫，還需在內(nèi)部結(jié)構(gòu)框架當(dāng)中巧妙的組合。即興評述不是議論文寫作，沒有足夠的時間組織語言，構(gòu)思內(nèi)容。這就需要我們掌握幾種結(jié)構(gòu)框架，遇到題目的時候適當(dāng)?shù)奶子闷渲?。接下來為同學(xué)們介紹4種在即興評述題目中常用到的幾種結(jié)構(gòu)框架模式：

1.“是什么、為什么、怎么樣”式

這種模式的結(jié)構(gòu)框架，可以說是即興評述類題目當(dāng)中最簡單的模式。它是將題目進(jìn)行剖析，緊緊圍繞題目進(jìn)行論述的。首先解釋一下話題的含義，也就是話題“是什么”，然后為什么我們提倡或者否定話題，最后我們應(yīng)該怎么做。

示例：“我看藝考”。“藝考”顧名思義就是藝術(shù)考試，是各類藝術(shù)院校通過專業(yè)測試的方式選拔優(yōu)秀的生源。近幾年來，藝考大軍連年增加，這給各類藝術(shù)院校招收優(yōu)秀學(xué)生方面提供了相當(dāng)大的選擇性，但我們也不難看出，藝術(shù)院校錄取時文化分?jǐn)?shù)低，專業(yè)容易在短時間突擊。許多考生懷抱僥幸心理也加入到了藝考大軍的行列。

那么，怎樣面對來勢兇猛的藝考大軍，怎樣讓我們這些懷有藝術(shù)夢想的同學(xué)能在一片蔚藍(lán)天空下自由飛翔，任意馳騁，是我們每一個藝考生和每一個藝術(shù)院校都應(yīng)重視的問題。而談到藝考，我認(rèn)為那是我們國家素質(zhì)教育的最直接的體現(xiàn)，“音體美”不單單是我們的業(yè)余部分，在當(dāng)今時代形式下，德智體美勞綜合素質(zhì)成為了衡量學(xué)生的新標(biāo)準(zhǔn)。由此，許多同學(xué)開始向自己的藝術(shù)夢想發(fā)起沖擊……

但是，盲目的跟從，僥幸心理的驅(qū)使和走后門找關(guān)系的黑暗讓我們不得不對這個藝術(shù)夢想產(chǎn)生厭惡甚至畏懼。

對于真正想從事藝術(shù)學(xué)習(xí)與研究的同學(xué)來說，一定要把握藝考這來之不易的機(jī)會，把幾年來對藝術(shù)的向往淋漓盡致的展現(xiàn)。同時，我們更要保持一顆平和的心態(tài)，采取多方向發(fā)展的多手準(zhǔn)備。

其實(shí)，藝術(shù)的快樂是屬于每一個人的，但是未必每一個人都要走上藝術(shù)的道路，半路出家的“得道高僧”畢竟是少數(shù)的，只有發(fā)自內(nèi)心的熱愛，堅(jiān)持不懈地“修行”，將藝術(shù)貫穿生活始終的同學(xué)，才是藝考大軍中閃光的“勇士”！

分析：這篇評述，側(cè)重分析什么是“藝考”，為什么“藝考大軍連年增長”以及怎樣才能使同學(xué)在“藝考”當(dāng)中正常發(fā)揮，還有我們?nèi)绾握?ldquo;藝考”等。

2.“結(jié)合生活”式

這種評述，是一般給定一個題目，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷和生活故事加以評述。往往此類方式使評委老師更容易肯定你的淡定與質(zhì)樸，有利于我們信手捏來。例如：談?wù)凙A制。AA制是近幾年新生的名詞，也是很貼近我們生活實(shí)際的話題。

往往這一類題目用“結(jié)合”生活式最為可取。因?yàn)樗褪俏覀兩磉叺脑掝}。大家可以結(jié)合生活，先從每一次同學(xué)聚會說起，AA制免去許多同學(xué)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)我們的經(jīng)濟(jì)意識；也可以從學(xué)習(xí)知識方面談AA制，很多老師偏袒優(yōu)秀學(xué)生，忽視后進(jìn)生，往往造成“貧富差距”，如果老師教學(xué)也能利用AA制，那么我們每一個同學(xué)不就全面發(fā)展，“公平正義”了嗎；在社會生活中也可以AA制，就是說，在社會大家庭中的每一個成員都能很好的完成自己本職工作，做好自己的任務(wù)，那么社會就少了許多埋怨，多了一絲“和諧”。

3.“遞近”式和“排列”式

這也是在即興評論時最常見的結(jié)構(gòu)框架。在論述層次不明確的時候往往會將許多事例羅列，這就是“排列式”；而當(dāng)我們的舉例比較清晰，為了突出主題與強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，我們采取“遞近式”，一步一步由小到大。

例如：“什么是真正的‘抗震救災(zāi)’精神”。這個題目是今年有些院校一定會涉及的題目，它會結(jié)合時下的熱點(diǎn)新聞，讓大家闡述大家所認(rèn)為的明確觀點(diǎn)，我們應(yīng)該在日常生活中注意積累瑣碎的素材，以便我們思維的提取。為了進(jìn)一步詮釋你認(rèn)為真正的“抗震救災(zāi)”精神，我們可以先從地震災(zāi)區(qū)說起，受難群眾的生命奇跡與生產(chǎn)自救，詮釋了怎樣的抗震精神；再說子弟兵雷霆出擊，挽救人民生命財(cái)產(chǎn)安全，詮釋了怎樣的抗震精神；最后說我們身邊的每一個華夏兒女，無私奉獻(xiàn)，慷慨解囊，詮釋了怎樣的抗震精神……這樣有遠(yuǎn)及近，主次分明，最后把災(zāi)區(qū)群眾的抗震精神、子弟兵的抗震精神、華夏兒女的抗震精神組合起來就是我認(rèn)為真正的“抗震救災(zāi)”精神！這樣既能升華主題，也能突出重點(diǎn)。

4.“縱深古今”式

這個模式是很多輔導(dǎo)材料乃至輔導(dǎo)學(xué)校倡導(dǎo)的通用模式。在此，我也稍作介紹：他是從過去——現(xiàn)在——未來，這種縱深古今的形式去闡述一個話題，對比過去、現(xiàn)在和未來得出自己的結(jié)論。

例如：感恩。這個題目也是稍微有點(diǎn)抽象的題目，不過我們稍加琢磨，縱深古今就有很多的話：在中國古代，漢朝的孔融4歲就懂讓梨之謙遜之理，那是最質(zhì)樸的、最單純的感恩；九歲的黃香，寒冬時節(jié)，為父親溫?zé)岜涞谋蝗?，那也是我國古代少年的感恩情?hellip;…在當(dāng)代汶川地震發(fā)生時，廢墟上一個孩子簡單的敬禮動作，成為了所有四川人民最好的感恩……在不久的將來，感恩也就成了一種社會風(fēng)尚，那就是我們心靈深處獨(dú)特情感地最好釋放。

即興評述的小技巧

1. 認(rèn)真審題，確立觀點(diǎn)

抽到一個題目，要認(rèn)真審題，知道題目要你議論的是什么。下去準(zhǔn)備時，首先要有一個明確而正確的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)既要明確還要正確，只明確不正確也不行。

2. 思考提綱，把握結(jié)構(gòu)

確立了一個觀點(diǎn)，就要迅速圍繞觀點(diǎn)思考一個提綱，理清議論的思路。如“高中生早戀現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶?rdquo;一題，提綱和結(jié)構(gòu)可以這樣設(shè)計(jì)：

觀點(diǎn)：高中生早戀是不對的。

危害性：（1）影響學(xué)習(xí)，（2）有礙身體健康；（3）影響風(fēng)氣；（4）辜負(fù)父母老師的期望。

如何解決這一問題：（1）中學(xué)生自身；（2）家庭；（3）學(xué)校；（4）結(jié)論：樹立遠(yuǎn)大的人生理想和目標(biāo)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，立志成才。

準(zhǔn)備完提綱如果還有時間，可以再把開頭的話和結(jié)尾收場的話想一想，爭取設(shè)計(jì)得精彩一些。“語不驚人死不休”，開好頭，收好尾。需要提醒的是，準(zhǔn)備時切不可試圖把要說的每一句話都想好，因?yàn)闊o論是主觀上和客觀上都做不到這一點(diǎn)。

3. 強(qiáng)行記憶，邊想邊說

即興評述對考生強(qiáng)行記憶能力是一個檢驗(yàn)。快速想好了提綱，要反復(fù)加強(qiáng)記憶，首先是把大的分觀點(diǎn)和大的結(jié)構(gòu)記住，然后再強(qiáng)行記憶分觀點(diǎn)中的小觀點(diǎn)和小結(jié)構(gòu)。說的時候，一邊想一邊說，不要試圖去背準(zhǔn)備時的原有的話，而要去說準(zhǔn)備時觀點(diǎn)的意思，關(guān)鍵是要言之有物，言之有序。

4. 聯(lián)系實(shí)際，巧用例證

即興評述是要應(yīng)考者談你對某一問題的看法，而不是讓你做一篇理論文章或?qū)W術(shù)演講，有的考生不明此道，一上來就說了一堆堂皇而又空洞的話，一張嘴就是哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，生搬硬套，反而華而不實(shí)。

5. 自信連貫，一氣呵成

可以把收聽對象設(shè)想成你要說服的人，用以調(diào)動自己的評述欲望，堅(jiān)信“我有理”，“我一定要說服你”可以增強(qiáng)評述的主動性，說服性。另外，盡量使評述連貫、流利，即使一時無話可說，也要硬著頭皮往下說，盡量不要讓語流斷線，要一氣呵成，完成評述。

6. 自擬題目，提前練習(xí)

有志于播音與主持藝術(shù)專業(yè)的同學(xué)，可以通過平時自選題目，自我評述的方式，加以練習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)。臨時參加考試之前一兩個月，課余或?qū)W習(xí)之余，拿出一點(diǎn)時間，自擬個題目，準(zhǔn)備幾分鐘，就評述幾分鐘。當(dāng)你練了許多題目以后就會發(fā)現(xiàn)自己即興評述的能力已經(jīng)提高和增強(qiáng)了。