從上世紀(jì)到現(xiàn)在播音員的社會(huì)文化一直在改變，那么，傳統(tǒng)播音的社會(huì)文化傳播是怎樣的呢?

　　20世紀(jì)90年代中后期以來,我國真正意義上的節(jié)目主持人漸次從傳統(tǒng)播音員隊(duì)伍中剝離出來,其獨(dú)特、鮮活的傳播形態(tài)受到了受眾界、業(yè)界、學(xué)界的普遍關(guān)注。將主持人文化現(xiàn)象擱置在現(xiàn)代化的電子傳媒生態(tài)中進(jìn)行審視也成為了各家學(xué)人研究的重點(diǎn)。然而,也正是由于對主持人這一新興媒介現(xiàn)象的廣泛、熱切關(guān)注,新舊理論此消彼長,研究景況亂象紛呈。百家爭鳴的學(xué)術(shù)場域演化為一場缺乏學(xué)術(shù)對接點(diǎn)的蕪雜討論,傳統(tǒng)學(xué)者憂心忡忡,后起學(xué)者憤憤

　　不平。

　　事實(shí)上,將主持人現(xiàn)象作為一種大眾文化景觀加以考察無可厚非。關(guān)鍵問題是,怎樣在深諳傳統(tǒng)理論的基礎(chǔ)上推陳出新,將學(xué)理認(rèn)知看做一個(gè)新陳代謝的漸進(jìn)過程,而不是一場徹徹底底的大清掃運(yùn)動(dòng)。任何盲目的所謂“填補(bǔ)空白”、“重大突破”都顯得幼稚可笑。

　　作為交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科,播音與主持藝術(shù)的研究有賴于相關(guān)學(xué)科的成熟理論加以支撐。以社會(huì)文化傳播本體論的范式為切入點(diǎn),我們可以大量吸納哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的精華,將本學(xué)科理論研究引向深入。

　　以上就是傳統(tǒng)播音的社會(huì)文化傳播，社會(huì)文化傳播要結(jié)合多種形式，想看更多內(nèi)容可以到播音主持培訓(xùn)網(wǎng)查看!