配音是一門什么樣的藝術(shù)？以下所說(shuō)做了很好的解答！

配音是一門還原的藝術(shù)。

就如同《我在故宮修文物》中一樣，面對(duì)著菩薩像殘缺的手指，要研究菩薩的姿態(tài)判斷菩薩當(dāng)時(shí)可能的形態(tài)，并且根據(jù)合理的形態(tài)來(lái)創(chuàng)造出合理的動(dòng)作。

因?yàn)橛辛藙?chuàng)造的過(guò)程，所以配音是一門藝術(shù)，雖然這創(chuàng)作被限制在了一定范圍之內(nèi)，但在這一定范圍之內(nèi)，依然存在著多樣性。

中間的考證過(guò)程，是做這一工作的最大的樂(lè)趣。而這一過(guò)程，也是最容易被受眾所忽略的。因?yàn)閺慕Y(jié)果上看，太熟悉了，太合理了，以至于習(xí)以為常、理所當(dāng)然了?？梢灶惐扔谘輪T的演技，越是突兀，演技越差。

配音，是一門費(fèi)力不討好的藝術(shù)。

藝術(shù)創(chuàng)作是主觀的，藝術(shù)欣賞也是主觀的。不同的認(rèn)知程度，不同的文化水平等，造就了不同的審美觀。所以一旦受眾發(fā)現(xiàn)你一個(gè)不完美的地方，便會(huì)立刻否定你其他的全部。如履薄冰，如臨深淵。所以既要站在受眾之上，又要身處于受眾之中，也是一門藝術(shù)。當(dāng)然這也鞭策著我們這些從業(yè)者，將最完美的一面展現(xiàn)出來(lái)。

配音，是一門無(wú)奈的藝術(shù)。

渠道是開(kāi)放的，受眾是開(kāi)放的。注意到了某些細(xì)節(jié)，去做了相應(yīng)的處理，到最后可能適得其反，認(rèn)為你把常見(jiàn)的東西，戲劇化了，和平常的認(rèn)知不同了。很無(wú)奈，但必須這樣做。

配音，是一門遺憾的藝術(shù)。

沒(méi)有遺憾，就不是生活，遺憾讓一切顯得更美好，配音也如此。配音是在前一次基礎(chǔ)上的二度創(chuàng)作。前一次的基礎(chǔ)，規(guī)定了你所能活動(dòng)的最大范圍。比如二度創(chuàng)作的有聲小說(shuō)演播，是在原著作品上進(jìn)行二度創(chuàng)作，根據(jù)書中的人物性格來(lái)還原出一個(gè)真實(shí)的人。再如五度創(chuàng)作的影視配音藝術(shù)，原著小說(shuō)由二度創(chuàng)作改編到劇本，劇本又經(jīng)過(guò)導(dǎo)演的三度創(chuàng)作講述給了演員，演員又經(jīng)過(guò)自己的四度創(chuàng)作演繹出了角色，而配音演員要根據(jù)演員所演繹出的角色進(jìn)行五度創(chuàng)作。

配音，不是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。

是的，如同歷史研究一樣，我們要做的是無(wú)限的接近。

咬著牙說(shuō)的話，就不能完全的張開(kāi)嘴；打著哈欠說(shuō)的話就不能不開(kāi)口腔；面部肌肉不懂的講話，就不能情緒太積極；當(dāng)自己的理解凌駕于演員之上的時(shí)候，也必須服從于演員的前一度創(chuàng)作。

因此，配音是一門還原的藝術(shù)，費(fèi)力不討好的藝術(shù)，無(wú)奈的藝術(shù)，遺憾的藝術(shù)。從“千篇一律”之中，感受“千人千面”的藝術(shù)。