朗誦現(xiàn)場朗讀者要面對成千上萬的觀眾，這個過程中要做到與觀眾互動，就要發(fā)自內(nèi)心的關(guān)注聽眾的發(fā)自內(nèi)心的變化，對聽眾的關(guān)注實(shí)際上包含了三重意思：

　　第一重意思是朗誦者要明確交流的對象。詩歌朗誦的交流對象是聽眾，沒有聽眾的欣賞，也就失去了當(dāng)眾朗誦的必要。

　　但實(shí)際上，并非在朗誦現(xiàn)場有聽眾的存在，就能保證朗誦者在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中時時刻刻意識到聽眾的存在。比如，在對詩歌內(nèi)容不是很熟的情況下，朗誦者的主要注意力都在回憶詩歌的文字上，害怕丟詞、忘詞，這時，在朗誦者的意識中就沒有了聽眾的位置;而聽眾眼里的朗誦者也就變成了一個在現(xiàn)場邊想詞邊出聲的背誦者。交流更無從談起。

　　因此，明確交流對象，要求朗誦者在意識里有能力時刻想著聽眾，注意聽眾的反應(yīng)，并引領(lǐng)著聽眾共同進(jìn)行詩歌朗誦藝術(shù)的欣賞。

　　第二重意思是朗誦者對聽眾的關(guān)注應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的。對聽眾的關(guān)注不是口頭的標(biāo)榜，也不能停留在外在形式的所謂交流上，發(fā)自內(nèi)心是交流的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。

　　發(fā)自內(nèi)心是進(jìn)行創(chuàng)作的一種動力，詩歌朗誦所具有的欣賞性、大眾性和號召性應(yīng)該是朗誦者在進(jìn)行創(chuàng)作時就自覺遵守的屬性。朗誦者自己覺得作品具有美感，具有感染力和震撼力，其創(chuàng)作才是主動的和積極的;朗誦者認(rèn)為朗誦有必要在大眾中進(jìn)行，他才有可能在各種各樣的場合都能全身心地投入到創(chuàng)作中;朗誦者確信作品能夠在聽眾中引起共鳴并產(chǎn)生積極的作用，他才有可能在面對廣大聽眾進(jìn)行創(chuàng)作時信心十足，激情澎湃。

　　第三重意思是朗誦者要切實(shí)關(guān)注聽眾的反應(yīng)。聽眾的反應(yīng)是朗誦者對自己的創(chuàng)作時時進(jìn)行檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。聽眾有了相應(yīng)反應(yīng)，說明朗誦創(chuàng)作起到了一定的作用;聽眾的正向反應(yīng)，是對自己已有創(chuàng)作的肯定，它會激發(fā)朗誦者更大的創(chuàng)作熱情，并沿著既有的創(chuàng)作方向繼續(xù)前行;聽眾的逆向反應(yīng)，是對自己已有創(chuàng)作的質(zhì)疑，這應(yīng)引起朗誦者的注意，如果認(rèn)為自己的創(chuàng)作道路沒有問題，那就要強(qiáng)化自己的創(chuàng)作意圖以便引領(lǐng)聽眾朝著自己設(shè)計的創(chuàng)作道路前行，如果意識到是自己的創(chuàng)作道路有問題，那就要試圖調(diào)整自己的創(chuàng)作思路或創(chuàng)作方法，以便與聽眾的審美思想合拍。

　　關(guān)注聽眾反應(yīng)的方法有三：事先前饋、現(xiàn)場反饋、后續(xù)總結(jié)。事先前饋，是對聽眾可能做出的反應(yīng)的一種預(yù)測，以此對自己的詩歌朗誦創(chuàng)作進(jìn)行設(shè)計;現(xiàn)場反饋，是自己在現(xiàn)場進(jìn)行創(chuàng)作時對聽眾反應(yīng)的接收、判斷，以此進(jìn)行現(xiàn)場應(yīng)變性的調(diào)整;后續(xù)總結(jié)，是在朗誦創(chuàng)作結(jié)束后，對已有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行歸納總結(jié)，為以后的詩歌朗誦提供創(chuàng)作依據(jù)。

　　以上就是朗誦時發(fā)自內(nèi)心的關(guān)注聽眾的三重意思,中影人播音主持培訓(xùn)班的同學(xué)也會在朗誦過程中與各位老師同學(xué)互動，只是中影人播音學(xué)院老師一直在教導(dǎo)的，希望每個人都可以做到!