獨(dú)特的感受是在遵循播音主持創(chuàng)作感受一般規(guī)律的同時(shí),由于創(chuàng)作者不同的性格特征、生活經(jīng)歷、文化知識(shí)、思想修養(yǎng)等決定了不同的播音創(chuàng)作的審美追求，以及所產(chǎn)生的播音創(chuàng)作者所獨(dú)有的體驗(yàn)。它包括播音創(chuàng)作者獨(dú)特的審美認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)。這種獨(dú)特體驗(yàn)是獨(dú)特表現(xiàn)的內(nèi)在依據(jù)。

　　首先，播音屬于有聲語言藝術(shù)，因此播音具有明確的創(chuàng)作目的，播音的創(chuàng)作目的可以簡單概括為“德、智、體、美、勞”，播音教育和藝術(shù)教育這一大領(lǐng)域的目的即“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”相輔相成。播音創(chuàng)作目的，也是統(tǒng)領(lǐng)播音創(chuàng)作的首要環(huán)節(jié)，它的存在，為具體播音指明了方向，闡明了思想。

　　其次，為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作目的，同時(shí)也要進(jìn)行艱苦的勞動(dòng)，所謂艱苦的勞動(dòng)，即付諸心血和汗水，當(dāng)然還有思想和情感。

　　緊接著，就是改變形態(tài)，即將文字轉(zhuǎn)化為有聲語言形態(tài)，這一階段屬于播音創(chuàng)作的核心環(huán)節(jié)，任何藝術(shù)家都可以從自然和人文中汲取自己所需要的藝術(shù)養(yǎng)分或者是藝術(shù)素材，但是想要使其成為藝術(shù)品，需要改變其固有的形態(tài)，轉(zhuǎn)換為獨(dú)屬于藝術(shù)的形態(tài)。有聲語言創(chuàng)作的改變形態(tài)大致可以分為兩種情況：

　　一是把文字稿件轉(zhuǎn)換為有聲語言，這里不是簡單的見字出聲，而是把文字轉(zhuǎn)換成有聲語言創(chuàng)作所需要的有聲語言符號(hào)，通過播音創(chuàng)作者的重新編排，在思想和情感的打磨下重新準(zhǔn)確生動(dòng)的表達(dá)出來。另外一個(gè)則是把內(nèi)部語言轉(zhuǎn)化為有聲語言，這里不得不提到播音專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的兩大基礎(chǔ)課程，即《普通話語音基礎(chǔ)》和《播音發(fā)聲基礎(chǔ)》，為什么需要專門設(shè)立這兩門課程，主要原因在于播音主持屬于有聲語言創(chuàng)作，從某方面可以稱之為“聲音的藝術(shù)”或者“嘴上的功夫”，在此前提下，能把聲音傳達(dá)出來是重中之重，這也是為什么播音主持專業(yè)學(xué)生起早貪黑的練習(xí)普通話和發(fā)聲。當(dāng)然，內(nèi)部語言和有聲語言或外部語言的轉(zhuǎn)換不是簡單的“隨意講話”，是進(jìn)行過深刻理解、感受，進(jìn)而表達(dá)出來的關(guān)系明確、主次清晰、情感貼切的播音主持語言。

　　最后，要將有關(guān)播音有聲語言創(chuàng)作的一切勞動(dòng)匯集成一個(gè)有頭有尾、有始有終，而非殘缺混亂、割裂破碎的完整藝術(shù)品。所謂完整藝術(shù)品，是擁有著一般藝術(shù)品獨(dú)立性、主體性、個(gè)性等等性質(zhì)的成熟藝術(shù)品，這件藝術(shù)品，同時(shí)也是不可模仿的，即使是同一位播音員主持人，即使是同一份素材，即使是同一片受眾，所創(chuàng)作出的藝術(shù)作品也都是不同的。

　　許多觀眾感到趙忠祥的“動(dòng)物世界”的解說別具-格,這是同他獨(dú)特的感受分不開的。他認(rèn)為播“動(dòng)物世界”的解說就要與動(dòng)物的心靈進(jìn)行真實(shí)的溝通,將它們的命運(yùn)同自己的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把自己想象成它們中的一員，它們是自己的同伴朋友、同行者,鄰居.....茫茫雪海,這群斑馬將向何處去呢?”他的體驗(yàn)是:自己就是斑馬中的一員，茫然地為前途去處擔(dān)憂帶著這種感覺播出，語氣真切動(dòng)人,感情色彩強(qiáng)烈。

　　A.內(nèi)部技巧的獨(dú)到運(yùn)用。內(nèi)部技巧情景再現(xiàn)的一般規(guī)律，在實(shí)際運(yùn)用中，由于每個(gè)播音創(chuàng)作者的具體感受不同，每個(gè)人所展現(xiàn)出的情景,以及由此引發(fā)出的情感的樣式也會(huì)有差異.

　　B.外部技巧的獨(dú)到運(yùn)用。播音語言表達(dá)的外部技巧，包括停連、重音、語氣、節(jié)奏四個(gè)方面。外部技巧賦予思想感情以-定的物質(zhì)形式。

　　C.語言表達(dá)樣式的獨(dú)特運(yùn)用。播音語言表達(dá)樣式，有宜讀式，報(bào)告式、評(píng)述式、交談式、講解式等。不同播音員在播音中,習(xí)慣于以某種語言樣式為主的表達(dá)，這樣也體現(xiàn)出了其某種風(fēng)格特點(diǎn)。

　　D.有聲語言聲音形式的不同。無論是獨(dú)特的感受，還是獨(dú)特的表達(dá)，最后都要通過聲音形式體現(xiàn)出來。離開了聲音形式這個(gè)表現(xiàn)的物質(zhì)載體,聽眾和觀眾也就無從感知播音風(fēng)格美的存在，猶如離開了油彩筆墨無法感知繪畫美，離開了大理石無法感知大理石的雕塑美一樣。播音的聲音形式，同筆墨、石材一樣,都是藝術(shù)創(chuàng)作的物質(zhì)材料，都是體現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格美的物質(zhì)基礎(chǔ)。作為物質(zhì)材料本身,都具有自然屬性。同時(shí),播音創(chuàng)作的聲音形式還有其社會(huì)屬性的一面。它是人體的一部分，是一一個(gè)社會(huì)化的過程。這中間，每個(gè)人的生理構(gòu)造不同，音質(zhì)、音色必然各異，有的人聲音渾厚，有的人聲音高亢,這些都是體現(xiàn)風(fēng)格的基礎(chǔ)。這里，既有表態(tài)的生理構(gòu)造等自然屬性的聲音本色，又有動(dòng)態(tài)的由社會(huì)屬性決定的情感態(tài)度的體現(xiàn)。只有二者結(jié)合起來，才是有意義的聲音，才能具有風(fēng)格。

　　這四個(gè)環(huán)節(jié)相互勾連，你中有我環(huán)環(huán)相錯(cuò)，無法逆轉(zhuǎn)不能彌補(bǔ)，也只有這樣，播音才是屬于有聲語言藝術(shù)創(chuàng)作，播音主持培訓(xùn)的同學(xué)你們都清楚了嗎?