播音員主持人的特點到底是什么?張頌老師強調(diào)了播音專業(yè)教育里的“四個真”：真實的身份，真誠的態(tài)度，真摯的感情，真切的語氣。我想這已經(jīng)足夠界定與表演體系的不同了。

　　表演當然也需要真摯的感情，但那份感情是調(diào)動自己經(jīng)歷中真摯的情感在角色身上復(fù)活，而非此時此刻本我的真實感情。身份感更加清晰，播音員主持人的身份雖然也有職業(yè)角色，但那個職業(yè)角色與本我應(yīng)該是吻合的。現(xiàn)實中當然也有不吻合的案例。張頌老師說：“兩條路，一條路就是言行一致，一條路就是口蜜腹劍。你做播音員、主持人不能走口蜜腹劍那條路。”這是播音員主持人崗位的魅力所在，因為崗位需要“真”，受眾期待“真”，因為這份“真”，受眾才接受你所傳遞的信息"真"。當受眾發(fā)現(xiàn)生活中的播音員主持人與熒幕形象相去甚遠時，這個播音員主持人的職業(yè)生涯可能也走到了盡頭。這與演員、歌手等文藝職業(yè)崗位不同，受眾可以包容這些崗位工作者生活中一定的特立獨行，只喜歡他們塑造的角色，他們創(chuàng)作的文藝作品。播音員主持人卻不行，受眾愛的是這個人，這個真實的人。

　　正因為播音員主持人普遍接受“四個真”訓(xùn)練，在文藝作品演播、詩文朗誦中，他們保持了自己鮮明的風格特點——“真”。這里包括了身份的真實。前人曾總結(jié)過播音員主持人的身份感是“我就在”。“我”就是本我，播音員主持人身份的我，表達文藝作品時，我是那個就在現(xiàn)場的人，給受眾講故事的人還是“我”本身。有點像說書人，又不完全一樣，比說書人更客觀。

　　東北的廣播電臺經(jīng)常播放小說連播，很多評書藝術(shù)家在東北家喻戶曉。不過我小時候印象最深刻卻是聽中央人民廣播電臺，放學回來，廣播里正播放的小說連播《浣紗王后》，講的是范蠡和西施的故事。

　　不同于田連元、單田芳、袁闊成這些評書藝術(shù)家，演播者牟云、劉紀宏，口齒清晰，字正腔圓，端莊大方，時而旁白講述，時而以人物角色對話，我那時聽得如癡如醉，感慨怎么能有人把故事講得這么好、這么生動呢。旁白敘述時，有歷史的縱深感，而不是完全陷入在故事里。扮演人物時，劇中那么多人物，他們都模仿得惟妙惟肖，并且很有代入感。小時候并不知道他們是誰，只覺得沁人心脾，隨著他們的聲音，飄蕩在歷史的長河中，當一集故事播完，幼小的心靈有了一絲絲失落，彷佛是從歷史中抽身而退，又似俯瞰那已飄逝悠遠的河流。期待著第二天同樣時間的重逢。今天看牟云和劉紀宏老師的藝術(shù)背景，都是總政話劇團國家一級演員，但他們長年從事廣播小說演播工作。廣播的收聽距離是枕邊的聲音，副駕駛的距離，是最親切的距離，與話劇表演的舞臺距離完全不同。你完全感受不到兩位老師所謂話劇腔調(diào)，他們既把你帶入故事，又清醒地告訴你這是故事。這跟戲劇、影視努力使人沉浸在故事中忘記這是故事很不同。兩位藝術(shù)家在旁白處理中有意無意地遵循了張頌老師說的“四個真”，又在人物角色對白中充分發(fā)揮了一個演員的語言塑造能力。

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