一個學科的建構(gòu)，學術(shù)研究是根基。播音主持藝術(shù)學科從小到大，建立在中國播音學的根基之上。1994年出版的《中國播音學》，以語言傳播實踐和播音教育實踐為關(guān)注對象和目的設(shè)置，明確了中國播音學的學科定位，宣告了中國播音學的正式建立。

　　但是，導(dǎo)論、發(fā)音與發(fā)聲、創(chuàng)作與表達、廣播播音與實踐和電視播音與實踐的理論架構(gòu)，主要指向是播音教學和播音實踐，顯然很難成為支撐中國播音學學科大廈的堅實根基。 此后，張頌先生在《中國播音學發(fā)展論》一文中，從歷史脈絡(luò)、學科發(fā)展兩個方面對播音學的學科歷史和基本理論做了進一步的闡釋，將中國播音學學科分為三個子系統(tǒng)：廣播電視的語言傳播系統(tǒng)、播音主持理論的子系統(tǒng)、大眾傳播和人際傳播的關(guān)系系統(tǒng)。

　　應(yīng)該說，這是對播音學科內(nèi)涵的深化，必須承認，“三個子系統(tǒng)說”將播音學研究進行了歸類，但還需要進一步的研究來加以充實，從某種意義上說，它只是擘畫了理論研究的三個范疇，卻亟待“實體”來填充架構(gòu)。 作為一個新興學科和交叉學科，播音主持學科常常遭到“播音無學”的譏誚，在回擊“非專業(yè)人士”毀謗的同時，學界同仁的確需要反思播音主持藝術(shù)學科的合法性和主體性到底是什么? 一個學科的“合法性”首先來自自身的生存能力，表現(xiàn)在學科的深度、寬度、厚度、高度上。實事求是地說，播音主持藝術(shù)學科的學術(shù)研究還比較孱弱。

　　從研究的現(xiàn)狀來看，所謂的學術(shù)命題以理論復(fù)制、節(jié)目點評、策劃建議為主，往往以教學探索替代理論思考，把節(jié)目評析、個人經(jīng)驗當作學術(shù)研究，“有術(shù)而無道”。

　　在理念上，視野狹窄、在理論上膚淺無力、在方法上主觀隨意，學術(shù)研究的系統(tǒng)性、深入性、指導(dǎo)性差，成果寥寥且缺乏學術(shù)水準。

　　從隊伍的構(gòu)成上看，以播音主持教育工作者和部分播音員主持人構(gòu)成的封閉圈子為主，整體水平不高，學緣結(jié)構(gòu)差，理論的厚度和學科的交叉存在明顯不足。

　　歷史地看，傳播實踐催生了播音主持藝術(shù)學科，使得學科存在“先天不足”。現(xiàn)實中看，實踐也往往漠視這個學科，使得學科缺乏“現(xiàn)實激勵”，“后天乏力”。

　　當下來看，新的時代正在催促著學科回應(yīng)實踐的最新需求，成為引領(lǐng)“口語時代”的“智庫”和“航標”，學科迎來跨越式發(fā)展機遇。強化學科的合法性、彰顯學科的主體性是當前最為緊迫的任務(wù)，以上就是中影人播音主持培訓(xùn)學校的相關(guān)內(nèi)容！