《登封·地名的來歷》紀(jì)錄片解說技巧是什么？

來源：中影人藝考播音主持學(xué)苑發(fā)布時間：2019-03-14

紀(jì)錄片解說是文藝作品演播中的一種，對于學(xué)習(xí)播音主持的小伙伴來說，想要更全面的掌握播音，紀(jì)錄片解說技巧是不可或缺的一部分，下面小影就來介紹一下：《登封·地名的來歷》紀(jì)錄片解說技巧是什么？

一、紀(jì)錄片的由來

紀(jì)錄片一詞是英國的約翰·格里爾遜最早稱呼出來的，他是紀(jì)錄片之父弗拉哈迪的弟子。然而他并沒有給予紀(jì)錄片一個完美的定義，究竟什么樣的作品能算是紀(jì)錄片，圍繞這個問題，眾多名家都產(chǎn)生過分歧。紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，并對其進(jìn)行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)的，以展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì)，并用真實(shí)引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。紀(jì)錄片的核心為真實(shí)。

二、紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)組成

1、開局（吸引人的由頭或緣起）
允許觀眾聚焦在影片的內(nèi)容上，介紹或引入一個或幾個主要人物，確定對故事至關(guān)重要的場景或場地，展示矛盾/引出問題/提出問題，設(shè)定影片風(fēng)格，最好能吸引觀眾
2、主體
主要情節(jié) 故事的中心內(nèi)容，逐漸了解是哪些人物，他們都在干什么和他們?yōu)槭裁催@樣做，看到情節(jié)展開，主體部分通常占到一部紀(jì)錄片80%的比重
3、結(jié)局
收尾結(jié)束，概述故事的觀點(diǎn)，需要傳達(dá)或表達(dá)你在開始的開局中承諾或者追問過的東西

三、紀(jì)錄片解說風(fēng)格總論

　　紀(jì)錄片解說是“在電視屏幕上運(yùn)用有聲語言，反映社會生活，表明創(chuàng)作意圖，闡明創(chuàng)作思想，并最終作用于觀眾聽覺的一種重要語言形態(tài)。”②。在視聽語言中，畫面能夠直觀地向觀眾展示具體的形象，但要表達(dá)抽象思維、內(nèi)在情感的時候，就需要解說來“解釋畫面里沒有的信息，給畫面定性和明確主題方向”③。
　　電視紀(jì)錄片的解說風(fēng)格與片子本身的目的、風(fēng)格息息相關(guān)。解說詞本身，是解說者“二度創(chuàng)作”的依據(jù)。這包含兩方面的內(nèi)容。第一，一旦解說詞完成，“會容易設(shè)想到哪種嗓音是你所需要的”④，第二，解說者將根據(jù)解說詞調(diào)整自己的用聲狀態(tài)，努力達(dá)到恰切的聲音形式與文本的統(tǒng)一。
這里談到的解說風(fēng)格，主要是指解說中獨(dú)特的、穩(wěn)定的聲音表現(xiàn)，是解說主體依據(jù)解說詞運(yùn)用有聲語言這一“造型”手段在表達(dá)中塑造的一種格調(diào)和氣氛。它包含“嗓音”特質(zhì)、演播技巧和審美追求三方面因素。筆者以為，好的解說應(yīng)該符合三個標(biāo)準(zhǔn)：第一，和整個作品風(fēng)格融合得渾然天成。第二，將解說詞的內(nèi)在涵義表達(dá)得淋漓盡致，情感拿捏精準(zhǔn)。第三，聲音本身在技巧上無懈可擊，具有獨(dú)特的“形式美感”。

四、《登封·地名的來歷》紀(jì)錄片解說

　　在中國傳統(tǒng)文化這個大的語境中，形成了歷史人文類紀(jì)錄片的三種解說風(fēng)格：雄渾大氣、平實(shí)曉暢、典雅俊逸。
中原長龍，嵩山為中，嵩山乃大，奧妙無窮。傳說，登可成仙，占可為王；其，居天下之中，更，集龍脈之盛。幾千年來，圍繞這條磅礴的龍脈，多少帝王選中了這里祭祀天地。登封市告成鎮(zhèn)，觀星臺。
約公元前1037年，周武王姬發(fā)的弟弟周公在此建立測景臺，利用圭表之法測土深，正日影，求地中，驗(yàn)四時。周公認(rèn)為，8尺的圭表，夏至日正午時分在太陽下的影子為1尺5寸，便是“地中”。歷經(jīng)測量，他在登封告成鎮(zhèn)找到了“地中”，并創(chuàng)立“天地之中”學(xué)說，此后千年，無人質(zhì)疑。
兩千多年后的元朝，天文學(xué)家郭守敬在周公測景臺北面，又建造了一座高達(dá)9米多的永久性觀星臺。通過觀星臺測量日影，再次印證登封就是“天下之中”。

　　正是在“天地之中”的影響下，中國早期王朝都將這里選為建都之地，以象征皇權(quán)神授。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從周武王開始至清末，中國歷史上有史可查的巡狩、祭祀、封禪嵩山的帝王就有72位。

　　也正是如此之多帝王的駕臨，使得這座嵩山南麓的登封古城，逐漸孕育出了獨(dú)特的帝王文化。
公元前110年，春。漢武帝劉徹登臨嵩山祭祀。就在登山途中，忽然聽到山中隱隱傳來三次“萬歲”的呼聲。驚奇之間，隨行大臣說：“這是中岳山神在迎接您啊。”這讓漢武帝深以為然。于是，就有了臣子朝見天子時，三呼“萬歲”的傳統(tǒng)。由于源于嵩山，“三呼”也被稱為“山呼”和“嵩呼”。
公元700年，武則天再一次光臨石淙河的時候，在三陽宮里住了幾個月，并在這個地方大宴群臣，當(dāng)時就寫了《游石淙河》這樣一首詩，贊美嵩山的美麗風(fēng)光。

　時光荏苒，登封市仍沿用著一千多年前武則天御賜的這個地名。

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