中傳2022年三試文化素養(yǎng)復(fù)測(cè)考試真題

01.古代文學(xué)部分

《李氏山房藏書記》

蘇軾 〔宋代〕

象犀珠玉怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用。金石草木絲麻五谷六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目而適于用，用之而不弊，取之而不竭；賢不肖之所得，各因其才；仁智之所見，各隨其分；才分不同，而求無不獲者，惟書乎？

自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書。當(dāng)是時(shí)，惟周之柱下史老聃為多書。韓宣子適魯，然后見《易》《象》與《魯春秋》。季札聘于上國(guó)，然后得聞《詩(shī)》之風(fēng)、雅、頌。而楚獨(dú)有左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是時(shí)， 得見《六經(jīng)》者蓋無幾，其學(xué)可謂難矣。而皆習(xí)于禮樂，深于道德，非后世君子所及。自秦漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于簡(jiǎn)便。而書益多，士莫不有，然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時(shí)，欲求《史記》《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書，日傳萬(wàn)紙，學(xué)者之于書，多且易致，如此其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰于昔人，而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？

余友李公擇，少時(shí)讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏山房。藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實(shí)，而咀嚼其膏味，以為己有，發(fā)于文詞，見于行事，以聞名于當(dāng)世矣。而書固自如也，未嘗少損。將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也?/p>

余既衰且病，無所用于世，惟得數(shù)年之閑，盡讀其所未見之書。而廬山固所愿游而不得者，蓋將老焉。盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補(bǔ)，庶有益乎！而公擇求余文以為記，乃為一言，使來者知昔之君子見書之難，而今之學(xué)者有書而不讀為可惜也。

第一題：作者贊譽(yù)李公擇哪些優(yōu)點(diǎn)？

第二題：以“好好做個(gè)讀書人”為話題寫一篇論文，題目自擬，不少于400字。

02.現(xiàn)代文學(xué)部分

《相信未來》

【作者】食指 【朝代】現(xiàn)代

當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺(tái)當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼用美麗的雪花寫下：相信未來

當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤在凄涼的大地上寫下：相信未來

我要用手指那涌向天邊的排浪我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來

我之所以堅(jiān)定地相信未來是我相信未來人們的眼睛她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛她有看透歲月篇章的瞳孔

不管人們對(duì)于我們腐爛的皮肉那些迷途的惆悵、失敗的苦痛是寄予感動(dòng)的熱淚、深切的同情還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷

我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的脊骨那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定是的，我焦急地等待著他們的評(píng)定

朋友，堅(jiān)定地相信未來吧相信不屈不撓的努力相信戰(zhàn)勝死亡的年輕相信未來、熱愛生命

第一題：詩(shī)歌中多次出現(xiàn)“相信未來”這四個(gè)字，在詩(shī)中有什么作用?

第二題：有的學(xué)者說相信未來充滿了顏色，但對(duì)于年輕人來說就像干柴一般。據(jù)此對(duì)“相信未來”進(jìn)行賞析。

03.歷史部分

第一題：明代實(shí)學(xué)思潮出現(xiàn)的背景，結(jié)合史實(shí)分析影響？

第二題：中國(guó)近代社會(huì)思潮的特點(diǎn)及成因

第三題：中體西用的改良派和立憲派兩個(gè)角度（要作答時(shí)點(diǎn)出），然后從近現(xiàn)代化角度選一個(gè)評(píng)析。

04.哲學(xué)部分

《齊物論》

莊子

南郭子綦隱機(jī)而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機(jī)者，非昔之隱機(jī)者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而不聞天籟夫！”

子游曰：“敢問其方。”子綦曰：“夫大塊噫氣，其名為風(fēng)。是唯無作，作則萬(wàn)竅怒呺。而獨(dú)不聞之翏翏乎？山林之畏隹，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而隨者唱喁，泠風(fēng)則小和，飄風(fēng)則大和，厲風(fēng)濟(jì)則眾竅為虛。而獨(dú)不見之調(diào)調(diào)之刁刁乎？”

子游曰：“地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟。”子綦曰：“夫吹萬(wàn)不同，為而使其自己也。咸其自取，怒者其誰(shuí)邪？”

第一題：根據(jù)材料，簡(jiǎn)述莊子關(guān)于人對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)的不同層次。

第二題：結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)“是非之彰也，道之所以虧也。”的理解。

05.心理測(cè)試部分

1.你有沒有在微博上罵過人？

2.你飯前便后都洗手嗎？

3.你有沒有闖過紅綠燈？

4.你從小聽父母的話嗎？

5.你最近胃口好嗎？

6.你最近有沒有變瘦？

7.你最近有沒有受到過懲罰？