中國(guó)傳媒大學(xué)2019年文化素養(yǎng)基礎(chǔ)測(cè)試解析(文學(xué)部分)試題來(lái)啦，播音藝考培訓(xùn)的同學(xué)們準(zhǔn)備好了嗎？下面大家來(lái)看看！

　　16.《詩(shī)經(jīng)》 常用賦比興的手法。下列詩(shī)句中采用“比”的手法的是(B)

　　A. 采采苯莒，薄言采之。采采茉莒，薄言有之。

　　B.手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，蠑首蛾眉。

　　C.七月流火，九月授衣。一之日需發(fā)， 二之日栗烈。

　　D.靜女其妹，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。

　　17.《離騷》 是屈原的代表作，洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。下列說(shuō)法不符合《離騷》這一特點(diǎn)的是：(A)

　　A.擅長(zhǎng)敘述客觀事物

　　B.擅用香草美人意象

　　C.采用大量神話故事

　　D.主觀感情色彩強(qiáng)烈

　　18. 《行行重行行): “行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。”下列詩(shī)句中，與“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”句意相近的是(A)

　　A.牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

　　B.松下問(wèn)童子，言師采藥去。

　　C.清箏向明月，半夜春風(fēng)來(lái)。

　　D.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　19. 對(duì)第18題中《行行重行行》的主旨，理解正確的是 (D)

　　A遠(yuǎn)行在外的游子對(duì)故鄉(xiāng)以及親人的思念。

　　B.遠(yuǎn)行在外的游子對(duì)自己功業(yè)理想的追求。

　　C.主人公遠(yuǎn)游在外，久難歸還，思鄉(xiāng)情切。

　　D.主人公思念遠(yuǎn)游在外、久不歸還的親人。

　　20. 阮籍《詠懷》其一:“嘉樹(shù)下成蹊，東園桃與李。秋風(fēng)吹飛藿(豆葉),零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊杞。驅(qū)馬含之去，去上西山趾。一身不自保，何況戀妻子?凝霜被野草，歲暮亦云已。”對(duì)詩(shī)中“嘉樹(shù)下成蹊，東園桃與李。秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始”兩句，理解不正確的是(C)

　　A.借自然之最物，表達(dá)人世的艱辛與生命的脆弱。

　　B.從春天到秋天，自然界的生命從繁華走向凋零。

　　C.借自然景物的盛衰，表達(dá)了歸隱于山林的快樂(lè)。

　　D.首句是由“桃李不言，下自成蹊”演化而來(lái)的。

　　21. 陶淵明《讀山海經(jīng)》(其一)中有言: 孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。 眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。 既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)。 窮巷隔深轍，頗回故人車。 歡言酌春酒，摘我園中蔬。 微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。 泛覽《周王傳》，流觀《山海》圖。 俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如?!”與“微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱“句意最相近的是：(B)

　　A.種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　B.山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　C.問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

　　D.相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。

　　22.“飄逸”和“沉郁”分別是前人對(duì)李白、杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的概括，下列李杜描寫(xiě)戰(zhàn)事的詩(shī)句中，屬于杜甫的詩(shī)：(A)

　　A或戚去故里，悠悠趕交河。公家有程期，亡命嬰禍羅。

　　B.塞虜乘秋下，天兵出漢家。將軍分虎竹，戰(zhàn)土臥龍沙。

　　C.兵氣天上合，鼓聲隴底聞。橫行負(fù)勇氣，一戰(zhàn)凈妖氛。

　　D.蕭條萬(wàn)里外，耕作五原多。一掃清大漠，包虎戢金戈

　　23.柳宗元《漁翁》“漁翁傍夜西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐。對(duì)該詩(shī)理解不正確的是：(C)

　　A.詩(shī)歌既有視覺(jué)描寫(xiě)，又有聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，鮮活生動(dòng)，引發(fā)讀者無(wú)限遐思。

　　B.詩(shī)中視覺(jué)所見(jiàn)和聽(tīng)覺(jué)所聞超越了有限性，達(dá)到了與天地合一的境界。

　　C.詩(shī)中漁翁喚醒了山水，看到了天際，表現(xiàn)了其聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的超常性。

　　D.詩(shī)歌運(yùn)用夸張的手法，描寫(xiě)了漁翁逍遙自在、天人合一的生活狀態(tài)。

　　24.王維《終南山》:“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰陽(yáng)中眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。以下四幅畫(huà)中，最接近此詩(shī)詩(shī)意的是：(D)

　　25. 杜牧(登樂(lè)游原》:“長(zhǎng)空澹澹孤鳥(niǎo)沒(méi)，萬(wàn)古銷沉向此中。看取漢家何事業(yè)，五陵無(wú)樹(shù)起秋風(fēng)。”對(duì)詩(shī)意理解不正確的是(D)

　　A.詩(shī)人借漢室的興亡，抒發(fā)了對(duì)唐王朝衰落的感嘆。

　　B.詩(shī)人在歷史興亡的描寫(xiě)中，抒發(fā)了理想失落之感。

　　C.詩(shī)人將歷史的興亡與理想的失落融入秋景的描寫(xiě)。

　　D.詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)的目的是為了展現(xiàn)秋天蕭瑟的景象。

　　26.下同宋代詞句中， 最能展現(xiàn)詩(shī)人非凡政治抱負(fù)的是(B)

　　A.六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。

　　B.會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

　　C.黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干。

　　D.紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。

　　27. 辛棄疾《賀新郎》中有言“我看青山多妖娟，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌略相似。”這體現(xiàn)了詩(shī)人與自然互動(dòng)交流的親密關(guān)系。下列詩(shī)句中與其意思最相近的是(B)

　　A.平沙萬(wàn)里余，飛鳥(niǎo)宿何處?

　　B.相看兩不厭，只有敬亭山。

　　C.孤鳥(niǎo)去不還，緘情向天末。

　　D.窗下獨(dú)無(wú)眠，秋蟲(chóng)見(jiàn)燈入。

　　28.王國(guó)維曾用三句宋詞描述了“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種之境界”。這三種境界的順序，排列正確的是(C)

　?、僖聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。

　　②昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

　?、蹮o(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

　　④眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

　　A.①③④ B.②③④ C.②①④ D.③①②

　　29.王國(guó)維認(rèn)為詩(shī)歌有有我之境，有無(wú)我之境:“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，有我之境也;“采菊東篙下，悠然見(jiàn)南山”“寒波淡淡起，白鳥(niǎo)悠悠下”，無(wú)我之境也。下列詩(shī)句中屬于有我之境的是(B)

　?、俪靥辽翰?，園柳變鳴禽。②斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。③感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。④揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　A.①② B.③④ C.①④ D.②③

　　30.袁枚《苦):“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小， 也學(xué)牡丹開(kāi)。”對(duì)詩(shī)意理解正確的是(D)

　　A.苔花雖長(zhǎng)在陰濕的地方，但自有美好的青春，定要和牡丹比試高下。

　　B.苔花自知長(zhǎng)得很小，所以自慚形穢，仰慕牡丹，努力學(xué)習(xí)牡丹綻放努力綻放。

　　C.苔花生長(zhǎng)于陰濕的地方，看不到美好的青春年華，因此要努力綻放。

　　D.苔花雖然很小，但有自己美好的青春，所以要像牡丹一樣盡情綻放。

　　33.閱讀材料，完成下列要求。(20分)

　　書(shū)幽芳亭(宋)黃庭堅(jiān)

　　士之才德蓋一國(guó)，則日國(guó)士;女之色蓋一國(guó)，則日國(guó)色;蘭之香蓋一國(guó)，則日國(guó)香，自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也。

　　蘭蓋甚似乎君子， 生于深山叢薄之中，不為無(wú)人而不芳;雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也，是所謂“遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶”者也。

　　蘭雖含香體潔，平居蕭艾不殊。清風(fēng)過(guò)之，其香靄然，在室滿室，在堂滿堂，是所謂含章以時(shí)發(fā)者也，然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之 日，久乃盡知其族姓，蓋蘭似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一蘭也。《楚辭》 日:“予既滋蘭之九畹，又樹(shù)蕙之百畝。”以是知不獨(dú)今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出， 初不殊也，至其發(fā)花，一千一花而香有余者蘭，一干五七花而香不足者蕙，蕙雖不若蘭，其視椒椴遠(yuǎn)矣。世論以為國(guó)香矣，乃曰“當(dāng)門(mén)不得不鋤””，山林之士，所以往而不返者耶!

　　注:①黃庭堅(jiān)貶居戎州時(shí)自建小亭，名為“幽芳亭”，

　?、?三國(guó)志，蜀書(shū)，張?jiān)鳌酚涊d，張格因觸犯劉備而下獄，諸葛亮表請(qǐng)其罪，劉備答日:“芳蘭生門(mén)，不得不鋤。”

　　(1) 蘭之香為什么被稱為“國(guó)香”? (2分)

　　不因無(wú)人知道就不發(fā)出香味，遭遇摧殘之后仍能不改自己的本性，具有藏善以待時(shí)機(jī)的品格。

　　(2) 如何理解“蘭似君子，蕙似土”? (3 分)

　　作者選取蘭蕙進(jìn)行比較，雖栽培環(huán)境相似，只需有砂石水土而已，卻更顯出幽香，亦不因無(wú)人賞識(shí)而自減其香，與哪些趨于當(dāng)門(mén)不同，寧可歸于原野，仍就香氣四溢，相比于蕙椒，蘭花更顯的品德高尚。

　　閱讀(書(shū)幽芳亭》'請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一 算鑒賞文章， 不少于800字，(15分)