影視配音，正是將文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的藝術(shù)創(chuàng)作，是將“意美”轉(zhuǎn)化為“音美”的審美實(shí)踐。我們?cè)谟^看《國(guó)寶檔案》、《子午書簡(jiǎn)》等節(jié)目的同時(shí)，也感嘆于著名演播藝術(shù)家任志宏極具魅力的解說(shuō)，認(rèn)為這是一種“聽覺上的享受”，而這種美好的體驗(yàn)，也正是對(duì)有聲語(yǔ)言藝術(shù)的一種審美。“任志宏式配音”的美，不僅美在聲音，更美在意境；不僅美在樸實(shí)無(wú)華、寧?kù)o致遠(yuǎn)，更美在和諧統(tǒng)一！

著名演播藝術(shù)家任志宏

1、“配音”與“朗誦”的完美融合

朗誦，指清清楚楚的高聲誦讀，要求聲音的清晰、響亮。而配音則不同，它要求聲音讓位于畫面，顯然不能像朗誦那樣“高聲誦讀”。而這兩種不同的有聲語(yǔ)言藝術(shù)之間，也存在著許多微妙的聯(lián)系。在任志宏眾多的配音作品中，仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，其表達(dá)仍然帶有他在舞臺(tái)上朗誦時(shí)的某些特點(diǎn)，如語(yǔ)勢(shì)上豐富的跌宕起伏，句尾的處理余音繞梁等等。然而，又并不顯得突兀，也沒有搶到畫面之前，可以說(shuō)，任志宏將其朗誦的表達(dá)特點(diǎn)巧妙地融合在其配音實(shí)踐中，使其配音作品富有起承轉(zhuǎn)合的變化，展現(xiàn)獨(dú)具一格的變化之美，也極大地提高了“任志宏式配音”的辨識(shí)度。

2、“字正”與“腔圓”相輔相成

其實(shí)，“字正腔圓”這一說(shuō)法最早來(lái)源于我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)。字正，也就是發(fā)音的準(zhǔn)確；腔圓，是指聲樂(lè)演唱中行腔流暢貫通。任志宏的配音，除了對(duì)字音準(zhǔn)確規(guī)范的嚴(yán)格要求，還尤其重視“腔圓”帶來(lái)的聽覺美感。在吐字歸音上，擴(kuò)大口腔的開合度，增強(qiáng)了口腔共鳴，在保證字音清晰的同時(shí)又著意加大了舌的動(dòng)程，增強(qiáng)字音的流動(dòng)感，使其飽滿而圓潤(rùn)。正是這種“字正”與“腔圓”的相輔相成，使得他的配音整體上行云流水，富有音樂(lè)美、流動(dòng)美。

3、“虛”與“實(shí)”的和諧相生

“虛實(shí)相生”是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的審美情趣之一。“虛實(shí)相生”的理念在任志宏的配音藝術(shù)中也得到了很好的體現(xiàn)。我認(rèn)為，這里的“虛”與“實(shí)”可以分為兩個(gè)層面。首先，從配音的用聲技巧上來(lái)說(shuō)，聲音的控制“以實(shí)為主，虛實(shí)結(jié)合”，使有聲語(yǔ)言色彩豐富，變化自如，具有較強(qiáng)的感染力。其次，從意境上來(lái)說(shuō)，“實(shí)”即有聲語(yǔ)言與畫面語(yǔ)言的貼合，而“虛”則可以理解為配音中有意設(shè)計(jì)的停頓或留白，其目的是給觀眾留下更多的想象空間，體現(xiàn)空靈之美、含蓄之美。

放眼華夏大地，配音從業(yè)者萬(wàn)萬(wàn)千，而真正能成為“大家”的卻是屈指可數(shù)。任志宏能用有聲語(yǔ)言為廣大觀眾帶來(lái)如此豐富的審美享受，或許，離不開他超越于聲音之上的藝術(shù)追求，也離不開發(fā)現(xiàn)美的眼睛和容納美的心靈吧。