播音大師林如朗讀沈從文的散文《美與愛》

　　【作者簡介】

　　沈從文：原名沈岳煥，湖南鳳凰人，中國著名作家。1924年開始進行文學創(chuàng)作，撰寫出版了《長河》《邊城》等小說。1988年病逝于北京，享年86歲。

　　【朗誦簡介】

　　林如(1935年-2019年8月15日)，天津人，高中學歷，中共黨員。中央人民廣播電臺著名播音員、播音指導。曾任莫斯科廣播電臺華語部播音員，中國傳媒大學播音主持藝術(shù)學院兼職教授，中央電視臺國際部《正大綜藝》節(jié)目制片人。曾在日本電視連續(xù)劇《阿信》中擔任旁白，在大型系列專題片《讓歷史告訴未來》、《共和國之戀》、《長征·生命之歌》、《長征·英雄的詩》、大型電視藝術(shù)系列片《百年恩來》中擔任解說，曾翻譯和發(fā)表過許多優(yōu)秀的論文專著，如《創(chuàng)造性地探索和工作》、《怎樣播好電視專題片的解說》等。

　　宇宙實在是個復(fù)雜的東西，大如太空列宿，小至蜉蝣螻蟻，一切分裂與分解，一切繁殖與死亡，一切活動與變易，儼然都各有秩序，照固定計劃向一個目的進行。然而這種目的卻尚在活人思索觀念邊際以外，難于說明。人心復(fù)雜，似有過之無不及。然而目的卻顯然明白，即求生命永生。永生意義，或為精子游離而成子嗣延續(xù)，或憑不同材料產(chǎn)生文學藝術(shù)。似相異，實相同，同源于“愛”。

　　一個人過于愛有生一切時，必因為在一切有生中發(fā)現(xiàn)了 “美”，亦即發(fā)現(xiàn)了“神”。必覺得那個光與色，形與線，即是代表一種最高的德性，使人樂于受它的統(tǒng)治，受它的處置。人類的智慧亦即由其影響而來。然而典雅詞令和華美儀表，與之相比都見得黯然無光，如細碎星點在朗月照耀下同樣情形。它或者是一個人，一件物，一種抽象符號的結(jié)集排比，令人都只能低首表示虔敬。正若如此一來，雖不會接近上帝，至少已接近上帝造物。

　　這種美或由上帝造物之手所產(chǎn)生，一片銅，一塊石頭，一把線，一組聲音，其物雖小，亦可以見世界之大，并見世界之全?；蚣丛煳铮钪苯雍啽隳莻€“人”。流星閃電于天空剎那而逝，從此燭示一種無可形容的美麗圣境，人亦相同，一微笑，一皺眉，無不同樣可以顯出那種圣境。一個人的手足毛發(fā)在此一閃即逝更縹緲的印象中，并印象溫習中，都無不可以見出造物者之手藝無比精巧。凡知道用各種感覺去捕捉住此美麗神奇光影的，此光影在生命中即永生不滅。屈原，曹植，李煜，曹雪芹，便是將這種光影用文字組成篇章，保留得比較完整的幾個人;這些人寫成的作品，雖各不相同，所得啟示必古今如一，即被美所照耀，所征服，所教育是也。

　　美固無所不在，凡屬造形，如用泛神情感去接近，即無不可見出其精巧處和完整處。生命之最高意義，即此種“神在生命中”的認識。唯宗教與金錢，或歸納，或消蝕，已令多數(shù)人生活下來逐漸都變成庸俗呆笨，了無趣味。這些人對于一切美物，美事，美行為，美觀念，無不漠然處之，毫無反應(yīng)。于宗教雖若具有虔信，亦無助于宗教美的發(fā)展。于金錢雖若具有熱情，實不如金錢真正意義。

　　我們實需要一種美和愛的新宗教，來煽起更年青一輩做人的熱誠，激發(fā)其生命的抽象搜尋，對人類明日未來向上合理的一切設(shè)計，都能產(chǎn)生一種崇高莊嚴感情。國家民族的重造問題，方不至于成為具文，為空話。五月又來了，一堆紀念日子中，使我們想起用“美育代宗教”學說的提倡者蔡孑民老先生對于國家重造的貢獻。蔡老先生雖在戰(zhàn)爭中寂寞死去了數(shù)年，主張的健康性，卻至今猶未消失。這種主張如何來發(fā)揚光大，應(yīng)當是我們的事情!